鸣的成语

比喻诚心待人，同甘共苦。

《易·中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之。
”王弼注：“立诚笃至，虽在闇昧，物亦应焉。
”孔颖达疏：“处于幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。
”后以“鸣鹤之应”比喻诚笃之心相互应和。

玉珂鸣响，佩玉铿锵。比喻显贵。

抵掌：击掌。
用击剑来表示志向。比喻勇士非常勇敢。

鸣锣：敲锣。
封建时代官吏出行时；前面差役敲锣；吆喝行人回避。现多比喻为某种事物的产生制造舆论。

比喻宣布罪状，遣责或声讨。

大张旗鼓地加以讨伐。

《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。
梧桐生矣，于彼朝阳。”郑玄笺：“凤皇鸣于山脊之上者，居高视下，观可集止，喻贤者待礼乃行，翔而后集。
梧桐者，犹明君出也。生于朝阳者，被温仁之气，亦君德也。”后因以“鸣凤朝阳”比喻贤臣遇明君。

古人认为雁随阳而处，木随阳而直。比喻良才。

佩玉饰曳印组。谓任高官。

佩玉饰曳丝履。谓获高官厚禄。

指申诉冤屈。

古时作战用敲锣等方式发出信号撤军回营。

用敲锣等方式发出信号撤军。

指以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。旧时常用做称颂地方官的谀词。

封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。

以谦虚的态度接待下宾。

见“鸣钟列鼎”。

汉张衡《西京赋》：“击钟鼎食，连骑相过。
”钟，打击乐器，泛指一般乐器；鼎，盛物食器。谓用食时身边响着乐器，眼前列着鼎器，后因用“鸣钟列鼎”或“鸣钟食鼎”形容古代贵族高官生活的豪奢。

《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。
出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。

螽：螽斯，昆虫名。
草虫鸣叫螽斯跳。

鼓吹：古时仪仗乐队的器乐合奏。
两部器乐合奏。一般指蛙鸣。也用来形容悠闲舒适的天然形成的生活环境。

凤凰鸣唱，麒麟出现。比喻贤人出现。

旧时比喻有才德、有名望而而没有出来作官的人，不能为当权者所重用的慨叹。

蛙声和蝉声，使人听了厌烦。比喻拙劣的议论或文章。

见“狐鸣鱼书”。

比喻声气相通，互相感应。

谓各方面互有联系，互相影响。

嘤：鸟鸣声。
鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的回声。比喻寻求志同道合的朋友。

击钟奏乐列鼎而食。形容生活豪华、排场。钟鸣：吃饭时敲钟；鼎食：列鼎而食。

指微不足道的技能；也指具有这类技能的人。常形容偷偷摸摸等不正当的行为。

比喻平时没有突出的表现；一下子做出惊人的成绩。

见“鸡鸣狗吠”。

鸡啼狗叫彼此都听得到。比喻聚居在一处的人口稠密。

鸡叫时就起床。形容勤奋不怠。

比喻妇女勤俭治家。语本《诗·郑风·女曰鸡鸣》：“女曰鸡鸣，士曰昧旦。
”又《豳风·七月》：“馌彼南亩，田畯至喜。
”。

九皋：深泽。
鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。

比喻妻子对丈夫的帮助。

指有才德声望的隐士。

比喻互相感应，一倡一和。

漏：滴漏，古代计时器。
晨钟已经敲呼，漏壶的水也将滴完。比喻年老力衰，已到晚年。也指深夜。

旧时对造反者的贬称。

鼍：扬子鳄。
比喻声气相通互相感应。

比喻沉郁雄壮的声音。

弹奏演唱的美称。

自己表示得意。形容自我欣赏。鸣：表达；表示。

喻小人嚣张。

形容回音响亮；也比喻此鸣彼应；互相配合。

见“钟鸣鼎重”。

谓官高位重。

极言气势大、速度炔。

指胸怀大志、及时奋发的豪壮气概。

见“鸡鸣戒旦”。

怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。

形容优美的声音。

鸣：有所发抒；放：发出，开出。
指群众在对某些重大问题的看法上可以充分发表自己的意见。

眩：眩晕。
两耳作响，两眼眩晕。

如同驴叫狗咬一般。形容文字言语拙劣。

见“驴鸣犬吠”。

吠：狗叫。
青蛙鸣，狗汪汪叫。比喻浅陋拙劣的诗词及文章。

朝阳：早晨的太阳。
凤凰在早晨的阳光中鸣叫。比喻有高才的人得到发挥的机会。

见“狐鸣鱼书”。

《史记·陈涉世家》：“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。
卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’。”后因以“狐鸣鱼书”指起事者动员群众的措施。

鸣：叫。
指动员众人起事。

比喻力量单薄，难以成事。

退隐避世，自以为清高。

金：指锣。
指战场上击鼓打锣，以壮声势。

形容蛙声齐鸣有如鼓吹吹奏。

母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。同牝鸡司晨”。

弄口：逞巧辩，搬弄是非；鸣：发声。
掉弄口舌。指巧言辩饰或挑拔是非。

比喻品德出众、正直敢谏之人。

同“牝鸡司晨”。

古时两军作战时用鼓和金发号施令，击鼓则进，鸣金则退。

戛：敲击。
敲打玉器和金器。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。

见“一牛吼地”。

亦作“鼎食鸣锺”。击钟列鼎而食。形容富贵人家生活豪侈。

见“鼎食鸣钟”。

指死亡。常含幽默诙谐意味。

犹井蛙。

和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。

金玉相撞而发声。比喻音节响亮，诗句优美。

击鼓和奏乐声一齐响。形容热闹景象。

鬼火闪烁，野狐悲鸣。形容阴森恐怖的荒野夜晚。

比喻人的生命已到尽头。

鼓吹：古时仪仗乐队的器乐合奏。
两部器乐合奏。特指蛙鸣。也用来形容悠闲舒适的天然形成的生活环境。

哽：声气阻塞；噎：嗓子被食物堵塞。
形容悲痛气塞，哭不出声或说不出话的样子。

因感情激动难以发出声音。形容很伤心而又不能痛痛快快地放声大哭。

《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。
梧桐生矣，于彼朝阳。”毛传：“梧桐盛也，凤凰鸣也，臣竭其力，则地极其化；天下和洽，则凤凰乐德。
”后因以“梧凤之鸣”比喻政教和协、天下太平。

哀：悲哀。
比喻流离失所的灾民生活凄惨。

比喻夫妻相亲相爱。旧时常用于祝人新婚。

金鼓：古时军队演习、作战时用以助军威、壮声势的金钟和战鼓。
金钟战鼓一齐鸣响。形容战斗激烈；士气高昂。

鸣：叫。
这是骂人的话，指虽然是人，但象畜类一样愚蠢。也比喻人的行为非常恶劣。

夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。这是陈涉、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。

百家：原指先秦时代各种思想流派；后指各种政治、学术思想；鸣：指发表意见。
我国春秋战国时代；社会处于大变革时期；产生了各种思想流派；如儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、杂、农等名家称为诸子百家。他们各自著书立说；在政治上、学术上展开争论呈现出繁荣景象；后世称为百家争鸣。今指科学上不同的学派可以自由争论。

同“牝鸡司晨”。

孤：单独；鸣：叫。
比喻发出声音。一个巴掌拍不响。比喻一个人力量薄弱；难以成事。

鼓：战鼓；角：古代军队中的乐器，即号角。
战鼓响，号角鸣。形容军队出击时的雄壮阵势。

高妙的乐器被废弃了；瓦盆却敲得雷一般响。坏人猖狂一时；好人却默默无闻。后比喻无才的人占据高位；威风一时。釜：锅。

同“牝鸡司晨”。

象龙在腾跃，凤凰在高鸣。比喻才华出众。

比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。

鸣：表达。
自以为了不起，表示很得意。

同“一鸣惊人”。宋 曾巩《李氏索风堂》诗：“抱璞已三献，惊人当一鸣。
”。

鸣：发出声音；指有所抒发或表示。
事物不平静就会发出响声。指人遇到不公平的事；就会发出不满的呼声和反抗。

平：公平；鸣：发出声音。
指人或事物遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。

平：公平；鸣：发出声音。
指人或事物遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。

钟：古代乐器；鼎：古代炊器。
击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。

瓦釜：古代简单的乐器，比喻庸才。
庸才显赫。比喻无德无才的人占据高位，威风一时。

见“漏尽锺鸣”。

钟、磬：古代乐器。
比喻事物内部之间存在的联系。

黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。

①比喻具有微末技能。②比喻偷偷摸摸。

指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。同“一牛吼地”。

吭：喉咙。
禽鸟放开嗓子一声鸣叫。比喻放声发表意见或充分发泄愤慨情绪。

吭：喉咙。
禽鸟放开嗓子一声鸣叫。比喻放声发表意见或充分发泄愤慨情绪。

《文选·李康〈运命论〉》：“夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出。
”刘良注：“里社，神祠也。
”后以“河清社鸣”为太平祥瑞的象征。

黄钟：大钟；瓦缶：瓦锅。
黄钟被砸烂抛置一边，把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的人却身居高位。

古代认为雄鸡夜鸣为异常现象，预兆战事。

闪电飞光，雷声轰鸣。比喻快速有力。也比喻轰轰烈烈。

敲小钟小的响，敲大钟大的响。形容回答及时准确。