广的成语

高大的房屋，精致的毡毯。指居住条件优越。语出《汉书·王吉传》：“广夏之下，细旃之上，明师在前，劝诵在后。
”颜师古注：“广夏，大屋也。
旃，与毡同。”。

《广陵散》已失传。常比喻优良传统断绝或后继无人。

广：东西间的距离；袤：南北间的距离；丰：宽；杀：窄。
东西南北，宽处、窄处。泛指事物的空间位置。

指让有才干的人广泛得到任用。

贤：有才德的人。
指从多方开辟招纳贤才的路径。

厦：大房子；荫：遮蔽。
指像大房子可以遮风蔽日那样给人们以保护。

阴功，即阴德。全句是说多行善积德。又作“广积阴德”。

薄：少。
种植的面积很大，但单位产量却很低。比喻实行的很广泛，但收效甚微。

广寒：即广寒宫，传说中月亮上的仙宫。
广寒宫里的仙子——嫦娥。

洽：广博。
看的广，听的多。形容见识广博。

尽量创造使人们能充分发表意见的条件。

师：效法，学习；益：进步。
多方面学习，以增进学识。

指尽量想办法开辟多种渠道。

多做善事，以得到众人的赞赏。

①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。据《新唐书·郑虔传》载，玄宗爱郑虔才，为置广文馆，以之为博士。②泛指清苦闲散的儒学教官。

广武：地名。
为缺乏能人反使徒有虚名的人得意于一时而发出的感叹。

集思广益，听从多数人的意见。

土地广阔，人民众多。

广庭：宽大的场所。
众人聚集的公共场所。

指可以发挥作用做出成就的广大领域。

广：多；众：许多人；大庭：宽大的场所。
指聚集很多人的公开场合。

神通：指神奇的本领。
原为佛教语。形容本领、手段极为高超，无所不能。

一般说来。

汉名将李广部下因军功而封侯的人很多，而李广本人抗击匈奴，战功显赫，却不见封侯。后因以“李广未封”、“李广不侯”、“李广难封”慨叹功高不爵，命运乖舛。

见“李广未封”。

妨：妨害。
自恃才能广博，有时反而害了自己。元·周文质《斗鹌鹑·自悟》套曲：“看了些英雄休争闲气，为功名将命亏……常言道才广妨身，官高害已。
”。

谓把丰富的内容概括为极少的文字。

犹志大才疏。

广：宽阔。
地域辽阔，人口众多。

广：宽阔；稀：稀少。
指土地广大，人烟稀少。

意：意愿，志向。
志向远大，但才能浅薄。指志大才疏。

广：广大。
水面宽的地方鱼肥大。比喻事物的发展由环境决定。

地域广阔；人烟稀少。

原指人心胸开阔；外貌就安详。后用来指心情愉快；无所牵挂；因而人也发胖。广：宽广；开阔；胖：安泰舒适。

源：源头；流：流程。
源头很远，水流很长。比喻历史悠久。

指土地广阔，人民众多。

见“地广人稀”。

河流宽广，自会有大鱼。比喻德厚的人，人人都来归附。又作“渊广鱼大”、“川深鱼藏”。

幅员，疆域的广狭叫幅，周围叫员。全句是说疆域非常广大。

指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。

指人很多的场合。

扩展地域。

指才能出众器量宏大的人。

谓集中众人智能，广泛进行议论。

莽：粗率、莽撞。
做事鲁莽。

犹大庭广众。人多而公开的场合。

指集中众人的智慧，可使效果更大更好。

集：集中；思：思想；广：扩大；益：好处。
集中群众的意见和智慧；取得更好的效果。也指集中众人的思想和智慧；广泛吸收好的意见。

庭：旧时指官署的厅堂；后泛指大院子；大庭：宽大的场所；广：多；众：许多人。
指聚集了很多人的公开场合。也作“广庭大众”。

令：美、善；闻：名声。
美好的名声，很大的荣誉。

稠：多而密。
指人很多的场合。

推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。

见“大庭广众”。

四通八达的宽广大路。

厦：高大的房屋。
指高大豪华的房屋建筑。

坐：同“座”。
指人很多的地方，即公共场合。

见闻多，知识广。

高山大河。

原是佛教指其神通法力的广大无边。现形容本领高超；无所不能。

太丘：东汉陈寔，曾为太丘长，世称陈太丘。
指交游甚广。

比喻战备物资充足。

见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多。

识：知识，见识。
具有广博的知识和多方面的才能。

疏：粗疏；广：广大。
才干有限而抱负很大。

莽：粗率、莽撞。
做事鲁莽。

攫取民众的财货,劳力越多.。

人多智慧也多。用来强调人多出智慧。

兵将众多。形容军队人员多，兵力强大。

识：知道。
看到的多；知道的广。形容资格较老；经验丰富；知识广博。

根基深厚，影响广远。

平素俭省，所以能够富裕。

意：意愿；理想；广：广阔；远大。
才学很高；志向远大；却难于成就大事业。