音:说话的声音;容:容貌;笑起来的样子;指神态。
指人的容貌和笑声。常用作怀念之词。
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音:音乐;政:政治。
音乐与政治是相联系的。指音乐是社会生活的反映。
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声音和容貌仿佛还在。形容对死者的想念。同“音容宛在”。
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仿佛还听到他的声音,还看到他的容貌神情。形容对死者的想念。
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音问:音信。
书信和别人捎来的问候连续而来。
详细解释 共显示 15 个成语。
繁:杂;促:急迫,急促。
繁密的音调,急促的节奏。
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八音:古代对乐器的统称;迭:交互,轮流。
八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全,演奏场面盛大。
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五音:指宫、商、角、徵、羽五个音阶;六律:定乐器的标准。
指古代音律。后也泛指音乐。
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余音:音乐演奏后好像还留下乐声。
仿佛遗留下来的乐声围着屋打转转。形容歌声、乐声高亢、悦耳;使人经久不忘。
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德音:善言;莫违:不要违背。
别人的好话不要不听。
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比喻贤才隐居修德。语出《诗·小雅·鹤鸣》:“鹤鸣于九皋,声闻于天。
”。
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八音:古代对乐器的统称;遏:阻止;遏密:指皇帝死后停止演奏音乐。
各种乐器停止演奏。指国家元首去世。
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跫:脚步声。
原指长期住在荒凉寂寞的地方,对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。
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形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。
详细解释 共显示 23 个成语。
杳:不见踪影;没有迹象;音信:消息;回信。
形容信息断绝;了解不到对方的情况。
详细解释 共显示 7 个成语。
《诗·鲁颂·泮水》:“翩彼飞鸮,集于泮林,食我桑黮,怀我好音。
”郑玄笺:“言鸮恒恶鸣,今来止于泮水之木上,食其桑黮。
为此之故,故改其鸣,归就我以善音。喻人感于恩则化也。”后用“泮林革音”比喻在好的影响感化下而改变旧习性。
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甘:嗜好。
嗜好喝酒和音乐。形容只顾酒色享乐。
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佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身,画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经 普门品》。后用以喻人物仪容清俊秀逸。
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纶音:皇帝的诏令。
菩萨的旨意,皇帝的诏令。指必须遵行的号令。
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遏:阻止;密:寂静。
各种乐器停止演奏,乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。
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丝竹:弦乐和管乐,泛指音乐;八音:金、石、丝、木、竹、匏、土、革等八种乐器。
指音乐。
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甘:喜好;嗜:嗜好。
沉溺在喝酒和听音乐之中。形容享乐腐化。
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旧时用以指天子之言。后泛指说话正确,不能改变。
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弦:乐器上用以发音的丝线、铜丝或钢丝。
言外之意。比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。
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qiān chuí dǎ luó , yī chuí dìng yīn
比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。
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跫:脚踏地的声音。
在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论。
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丝竹:弦乐和管乐,泛指音乐。
指音乐的声音。
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弦歌:弦乐。
弹琴和唱歌的声音。泛指教学活动。
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指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。
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①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首,以老庄思想糅合儒家经义,谈玄析理,放达不羁;名土风流,盛于洛下,世称“正始之音”。②指纯正的乐声。
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形容歌声美妙动听,长久留在人们耳中。参见“余音绕梁”。
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不同人说同样的话,形容看法、意见完全一致。
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yī niǎo rù lín , bǎi niǎo yā yīn
比喻威势压倒众人。
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靡靡:颓废萎靡。
使人萎靡、颓唐的声音。形容颓废、萎靡或淫荡的音乐。
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在寂静的山谷里听到的声音。比喻极难得到音信、言论或来访。
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原指国家将亡,人民困苦,因此音乐也多表现为哀思的曲调,后多指颓靡淫荡的歌曲。
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郑卫:指春秋时的郑国和卫国。
指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
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笑貌:表情;声音:谈吐。
指人的言谈、态度等。
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弦乐器的弦上发出的声音以外还有声音。比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。
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袅袅:宛转悠扬。
余音:不绝之音。
形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝,回响在耳边。同“余音袅袅”。
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原指音乐的余音。比喻言外之意,即在话里间接透露,而不是明说出来的意思。
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谷:山谷。
在寂静的山谷中听到脚步声。比喻非常难得的音信或事物。
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跫:脚步声。
原指长期住在荒凉寂寞的地方,对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。
详细解释 共显示 39 个成语。