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菽水清欢的上一句是“埙篪雅韵”；下一句是“都将瞥忽荣华事”。
梦魂不踏正牙班。直作五云间。简编真乐，埙篪雅韵，菽水清欢。
都将瞥忽荣华事，春梦晓云看。只期他日，实愿受用，大耐高官。
眼儿媚（瞻叔兄生日五月三日）。宋代。魏了翁。 梦魂不踏正牙班。直作五云间。简编真乐，埙篪雅韵，菽水清欢。都将瞥忽荣华事，春梦晓云看。只期他日，实愿受用，大耐高官。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
观灯有作 其二。。倪岳。 宗家灯火帝城西，闽海亲劳客远携。五色云霞笼薄雾，两轮日月贯晴霓。鱼龙照眼春犹蛰，燕雀迎人夜不栖。一笑相逢成四美，兴来聊与醉分题。
再和三篇 其二。宋代。苏颂。 闻君八法擅临池，擪押工夫世少知。学者伏膺虞秘监，时贤求范永禅师。流传异日须悬帐，交质何人敢对棋。敛手姜芽柳家样，解嘲几困老刘诗。
送谢伯仪守开州。明代。徐溥。 贤哉三谢后，分命守开州。卓荦才声重，循良政绩优。论交当早岁，惜别已深秋。五马驰官道，双旌指驿楼。由来今刺史，即是古诸侯。屈指三霜后，荣迁拜冕旒。
中秋赏月。宋代。范纯仁。 碧落无云玉鉴飞，净中毫发了能窥。光随酒蚁斟银榼，彩莹歌人发瓠犀。露重已从巾角垫，轮倾欲把斗杓携。醉狂直好探蟾窟，安得陵空万仞梯。
鹊桥仙 七夕寄外。清代。张玉珍。 纤云弄巧，玉钩低挂，又值双星良会。鹊回露冷夜何其，述不尽、离愁无寐。人间别后，梦沉书远，隔断万重烟水。遥怜客馆对孤尊，也定忆、秋来憔悴。
