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乌生八九子的下一句是“哺子生毒荼”。
乌生八九子，哺子生毒荼。拮据为巢，乃在城巅高树隅。
得食不下咽，衔之吻间饲诸雏。毛羽摧颓宁暇顾，腹饥骨瘁尾毕逋。
八九子，羽翼齐，分飞各东西。老鸟哑哑巢中啼，风雨飘摇何处栖。
吁嗟乎，豺虎噬人犹有亲，虫类蜂蚁识君臣。乌不反哺，不如羊跪乳之仁。
乌生八九子。明代。李孙宸。 乌生八九子，哺子生毒荼。拮据为巢，乃在城巅高树隅。得食不下咽，衔之吻间饲诸雏。毛羽摧颓宁暇顾，腹饥骨瘁尾毕逋。八九子，羽翼齐，分飞各东西。老鸟哑哑巢中啼，风雨飘摇何处栖。吁嗟乎，豺虎噬人犹有亲，虫类蜂蚁识君臣。乌不反哺，不如羊跪乳之仁。
明广东香山人，字伯襄。万历四十一年进士。教习庶吉士。崇祯间官至南京礼部尚书。性孝友廉介。诗祖《三百篇》，书法祖魏晋，草篆隶楷皆工。有《建霞楼集》。 ...
李孙宸。 明广东香山人，字伯襄。万历四十一年进士。教习庶吉士。崇祯间官至南京礼部尚书。性孝友廉介。诗祖《三百篇》，书法祖魏晋，草篆隶楷皆工。有《建霞楼集》。
偈四首 其四。宋代。释昙贲。 浓将红粉傅了面，满把真珠盖却头。不识佳人真面目，空教人唱小凉州。
题喻弥陀接待院。宋代。释宝昙。 作成宝钵梅花供，带得金池莲叶香。百亿万僧同一饱，弥陀接待胜诸方。
与朝阳山人张朝夜集湖亭，赋得各言其志。唐代。皎然。 洞庭孤月在，秋色望无边。零露积衰草，寒螀鸣古田。茫茫区中想，寂寂尘外缘。从此悟浮世，胡为伤暮年。
