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况有三儿奉甘旨的上一句是“老莱一身娱戏耳”；下一句是“人言潭俗不古如”。
陈氏春秋一百一，儿女年皆过七十。
一门慈孝更雍愉，四老真堪入画图。
长官申闻太守喜，召至阶庭加盛礼。
老莱彩服作儿啼，今视古人更过之。
老莱一身娱戏耳，况有三儿奉甘旨。
人言潭俗不古如，君看此事天下无。
一门高寿何由得，慈孝之人天所惜。
我原湘民胥俲之，从此九州皆寿域。
长沙赠高年陈氏母子。宋代。真德秀。 陈氏春秋一百一，儿女年皆过七十。一门慈孝更雍愉，四老真堪入画图。长官申闻太守喜，召至阶庭加盛礼。老莱彩服作儿啼，今视古人更过之。老莱一身娱戏耳，况有三儿奉甘旨。人言潭俗不古如，君看此事天下无。一门高寿何由得，慈孝之人天所惜。我原湘民胥俲之，从此九州皆寿域。
真德秀字景元，后更为希元，福建浦城（今浦城县晋阳镇人）本姓慎，因避孝宗讳改姓真。生于宋孝宗淳熙五年（1178年），卒于未理宗端平二年（1235年）。真德秀是南宋后期与魏了翁齐名的一位著名理学家，也是继朱熹之后的理学正宗传人，他同魏了翁二人在确立理学正统地位的过程中发挥了重大作用。 ...
真德秀。 真德秀字景元，后更为希元，福建浦城（今浦城县晋阳镇人）本姓慎，因避孝宗讳改姓真。生于宋孝宗淳熙五年（1178年），卒于未理宗端平二年（1235年）。真德秀是南宋后期与魏了翁齐名的一位著名理学家，也是继朱熹之后的理学正宗传人，他同魏了翁二人在确立理学正统地位的过程中发挥了重大作用。
忆远曲。唐代。元稹。 忆远曲，郎身不远郎心远。沙随郎饭俱在匙，郎意看沙那比饭。水中书字无字痕，君心暗画谁会君。况妾事姑姑进止，身去门前同万里。一家尽是郎腹心，妾似生来无两耳。妾身何足言，听妾私劝君。君今夜夜醉何处，姑来伴妾自闭门。嫁夫恨不早，养儿将备老。妾自嫁郎身骨立，老姑为郎求娶妾。妾不忍见姑郎忍见，为郎忍耐看姑面。
送周仲鸣使归二首次夏严州韵 其一。。张羽（凤举）。 犹是行春队里仙，闻名未胜见时贤。交从暇日酬知己，饮托雄文纪盛筵。出郭图书留近驿，隔江灯火候归船。送君便重思前度，不道长安远日边。
拟高青邱梅花诗九首 其八。清代。陈世济。 韶光庾岭转青阳，忽讶君来共此乡。看到瑶华须发冷，吟残玉屑齿牙香。雨中春树谁先发，雪后园林独未荒。听得漏声花外尽，一帘清影正飞霜。
东蒙秋日。清代。程云。 九日易为风，凄其远望同。碧山分雪白，黄叶变霜红。客梦初闻雁，乡心久忆菘。祇今将改岁，何以谢东蒙。
与广州庠友罗道卿同谒伦白山太史索家君竹小隐序后数日赋一绝以速之。明代。张天赋。 万丈龙门未易过，感君指引渡风波。海头多少傍人眼，不济于今将若何。
